Fenomena pitikên ku bi perde ji dayik bûne, ku wekî jidayikbûna bi perde an jî bi perde tê zanîn, ji mêj ve di dirêjahiya dîrokê de bûye mijara balkêş û meraqê. Digel kêmbûna wê, ku tenê di 1 ji 80,000 zayînê de pêk tê, ne ecêb e ku mirov hewl dane ku girîngiya giyanî ya kûr a li pişt vê bûyera awarte fam bikin. Di vê gotarê de, em ê li şîroveyên cûrbecûr yên çandî, dîrokî û giyanî yên zarokên bi perde ji dayik bûne, ronahiyê bidin ser tapesteya dewlemend a bawerî û sembolan ku dora vê bûyera nepenî dorpêç kirine.

Li seranserê çandên cûda û serdemên demê, perde bi wateyên cûrbecûr yên giyanî ve hatiye dagirtin, ku bi gelemperî wekî nîşanek dilovaniya xwedayî an parastina serxwezayî tê dîtin. Kûçika amnîyotîk a saxlem ku zerf li ser zarokê nû dipêçe, dikare wekî sembola pakî û bêgunehiyê were dîtin, nîşanek ku zarok ji hêla Xwedê ve hatî desteser kirin û ji bo mezinahiyê qedera wî ye. Di hin kevneşopan de, tê bawer kirin ku perde wekî astengiyek parastinê kar dike, ku pitik ji enerjiyên neyînî û hêzên xerab ên ku dikarin zirarê bidin wan diparêze.

Girîngiya giyanî ya jidayikbûna bi perde ji hêla bawerî û xurafeyên folklorîk ên cihêreng bi wê ve girêdayî ne. Mînakî, di folklora romanî de, zarokên ku bi kêzikê ji dayik dibin, piştî mirinê dibin strigoi, an jî hebûnên serxwezayî. Di çandên din de, ew eDi hin rewşan de, peydakirên lênihêrîna tenduristiyê dikarin bi qestî kîsika amnîyotîk bişkînin, pêvajoyek ku wekî şkandina sûnî ya parzûnan (AROM) tê zanîn, da ku kedê bike an zêde bike.

3. Beşên sezarî: Di dema jidayikbûnek sezarî de, scalpelê cerrah bi gelemperî kîsika amniotic qul dike, û şansên zayinek bi rêkûpêk kêm dike.

Jidayikbûnên kulîlk pir kêm in, bi texmînan ji 1 ji 80,000 heya 1 di 20 de. , li gor cureyê jidayikbûnê. Dibe ku ev jidayikbûn di dema zayîna fîzyolojîk û avê de çêbibin, di heman demê de faktorên wekî qutbûna xwebexş ya parzûnan, destwerdana bijîjkî, û beşên sezaran dibin sedema kêmbûna wan a giştî.

Girîngiya Lixwekirina Perdeyê li Ser Rûyê xwe

Hebûna perdeyê li ser rûyê mirov tê wateya girtina rû bi cil û bergekî. Ev kevneşopî xwedî rehên dîrokî yên kûr e û dikare di nav çand û pratîkên olî yên cihêreng de were dîtin. Çalakiya veşartina rû wate û mebestên cihêreng hildigire, ku bi lêkolînkirina girîngiya wê ya çandî û konteksî dikare were fam kirin:

1. Sembola nefsbiçûkiyê: Di hin çand û olan de, mîna Îslamê, jin bi perdeyan li rûyê xwe dikin ku nîşana nefsbiçûkiyê û rêzgirtina ji baweriya xwe re ye. Ev kiryara ku bi niqab an jî burqa tê zanîn, ji bo parastina nefsbiçûkiya xwe ya li gelemperiya gel, pêbendbûna jinê nîşan dide.

2. Parastina jiruhên xerab: Wekî ku berê jî hate behs kirin, kevneşopiya veşartina rûyê bûkê di Romaya kevnar de wekî navgînek parastinê ji ruhên xerab ên ku dibe ku bextewariya zewacê têk bibin xizmet dikir. Ev xurafe bi salan berdewam bûye û hîn jî di hin adetên zewacê yên nûjen de tê dîtin.

3. Nenasîn û vezelîne: Perde di dirêjahiya dîrokê de jî hatine bikar anîn da ku hestek nenasiyê an veşartinê ji kesan re peyda bikin. Wek mînak, di serdema Ronesansê ya Ewropî de, jinên xwedî statûya civakî ya bilind carinan ji bo ku nasnameya xwe li ber xelkê veşêrin an jî dema beşdarî hin bûyerên civakî dibûn, perdeyan li xwe dikirin.

4. Rêûresma derbasbûnê: Di hin çand û merasîmên olî de, perde wekî sembola rêûresmekê tê bikar anîn. Bo nimûne, di dawetên kevneşopî yên Cihûyan de, zava berî merasîmê perdeyekê datîne ser rûyê bûkê wekî nîşaneke sembolîk a hezkirin û parastinê.

5. Bilêvkirina şînê: Di hin kevneşopan de, perde ji hêla kesan ve, bi gelemperî jinan, wekî nîşana şîn û rêzgirtina miriyan tê kirin. Ev pratîk dikare di çandên cihêreng de were dîtin, wek Ingilîstana Victorian, ku jinebiyan perdeya reş li xwe dikin ku sembola xemgînî û windabûna xwe ye.

Hebûna perdeyekê li ser rûyê meriv dikare wate û mebestên cûda li gorî çarçoveya wê ya çandî û olî. Ev dibe ku nermbûn, parastina ji ruhên xerab, nenasî, rêûresmên derbasbûnê, an jî heneîfadeyên şînê.

Encam

Wateya giyanî ya jidayikbûna bi perde, an jidayikbûna bi perde, di nav civak û pergalên bawerî yên cihêreng de xwedî nirxek çandî û dîrokî ya girîng e. Ev diyardeya nadir bi gelemperî wekî nîşana bextewarî û parastina xwedayî ji bo nûbûyî, û her weha nîşanek jêhatîbûnek bêhempa an mezinahiya qederê tê dîtin. Girîngiya giyanî ya jidayikbûna qehweyî dikare di folklora Romanî de were dîtin, ku tê bawer kirin ku kesên weha bi mirinê re dibe strigoi, û di gotina kevin de ku dibêje yên ku bi qelemê çêdibin, ji xeniqandinê ji bo qamûyê darvekirinê ne.

Kêmbûna jidayikbûnên ku di nav 80,000 zayînê de tenê di 1-ê de pêk tê, kelecana mîstîk û giyanî ya li dora vê bûyerê zêde dike. Xuyabûna pitikekê ku di nav bilbileke nerm û parastî de hatiye çewisandin, xeyala mirov dixemilîne û wekî pêwendiyek berbiçav bi hêzên îlahî an jî yên dinya re tê şîrove kirin.

Perde bixwe, sembola parastin û veşartinê ye. dîrokek dewlemend ku dikare li Romaya kevnar were şopandin. Dihate bawer kirin ku bûkek ku perde li xwe kiriye dikare xwe ji ruhên xerab ên ku dixwazin bextewariya wê bişkînin biparêzin. Ev sembolîzm bi demê re dom kir û bi pêş ket, bi perdeya ku naha astengiyek giyanî û girêdanek bi hêzên bilind re temsîl dike.

Di dawiyê de, wateya giyanî ya jidayikbûna en caul ev e.mijarek balkêş û tevlihev ku baweriyên çandî, pratîkên dîrokî, û şîroveyên serxwezayê di nav xwe de dihewîne. Ev zayinên kêm û bi dîtbarî yên balkêş wek bîranîna sirên kûr û ecêbên jiyanê yên nayên ravekirin, û her weha daxwaziya mirovî ya domdar ji bo dîtina wate û girîngiyê li cîhana li dora me dike.

Herwiha. , perdeyê di warên cûrbecûr yên olî û giyanî de rolek girîng lîstiye. Di Xirîstiyantiyê de, Meryema Virgin gelek caran bi perde tê teswîr kirin, ku sembola nefsbiçûk, nefsbiçûk û pakbûna wê ye. Di Romaya kevnar de, bûkan perdeyan li xwe dikirin da ku ruhên xerab ji holê rakin û bextewariya wan biparêzin. Van mînakan sembolîzma kûr a perdeyê wekî hêmanek giyanî û parastinê destnîşan dikin, û hêmanên mîstîk ên li derdora pitikên bi perde ji dayik dibin xurtir dikin.

Wateya giyanî ya zarokên bi perde ji dayik dibin sînorên çandî û olî derbas dike. , bawerî û kevneşopiyên cihêreng di bin hestek ecêb û hurmetê ya hevpar de yek dike. Kêmbûna vê bûyerê, digel sembolîzma dewlemend a li dora perdê, xwe dide heyranokek domdar a bi encamên giyanî yên jidayikbûnên perdeyî. Gava ku em berdewamî lêgerîn û têgihîştina gelek wateyên ku bi vê diyardeyê re têkildar in, xwezaya bi heybet a zayîna mirovan û têkiliyên kûr ên ku me hemûyan bisirên gerdûnê.

Giringiya Bebek Bi Perde Jidayikbûyî

Zirokeke ku bi perde ji dayik dibe, bûyereke kêm e ku bi navê zayîna bi perde an jî zayîna bi perde tê zanîn. Di zayinek weha de, pitik di hundurê kîsikek amnîyotîk a saxlem de, ku ew parzûna tije şilî ye ku pitikê di dema ducaniyê de dorpêç dike û diparêze, tê dayîn. Ev diyarde dikare hem di zayîna vajînayî û hem jî di dema emeliyatê de çêbibe, lê hin lêkolîn destnîşan dikin ku ew di zayîna vajînalê de kêmtir e.

Alîtên sereke yên jidayikbûna bi perde ev in:

1. Kêmasî: Jidayikbûna bi perde pir kêm kêm in, ji her 80,000 zayînê bi qasî 1ê pêk tê. Ev kêmasî wan di civata bijîjkî de dike mijarek balkêş û meraqê.

2. Amniotic Sac: Di jidayikbûnek veşartî de, kîsika amniotic di tevahiya pêvajoya radestkirinê de bi tevahî saxlem dimîne. Zarok di nava vê parzûna parastinê de, tevî şika amnîyotîk, tê dinê.

3. Feydeyên Potansiyel: Hin lêkolînan destnîşan dikin ku jidayikbûnên guncan dikarin ji bo nûbûyî hin feydeyan peyda bikin. Vana xetereyek kêmbûna birînên jidayikbûnê vedihewîne, ji ber ku sac di dema welidandinê de parastinek zêde pêşkêşî dike. Wekî din, pitikên ku ji dayik dibin, dibe ku ji malzarokê berbi hawîrdora derve veguheztinek nermtir biceribînin, ji ber ku ew piştî zayînê ji bo demek kurt di şilava amniotic a naskirî de dimînin.

4. Rakirina Sac: Piştî zayinek veşartî, yaPêdivî ye ku kîsika amniotic bi baldarî ji hêla pisporek lênihêrîna tenduristiyê ve were rakirin da ku pitik nefesê bigire û fonksiyonên normal ên piştî zayînê bide destpêkirin. Ev pêvajo bi gelemperî di nav parzûnê de birînek piçûk çêdibe û bi nermî ji rû û laşê zarokê dûr dikeve.

5. Girîngiya Çandî: Di dîrokê de, jidayikbûna bi perde di çandên cihê de girîngiyek taybetî girtiye. Ew ji bo zarokê ku bi çolê hatî dinê bi bextewarî, parastina giyanî, û hetta kapasîteyên pêxemberîtiyê re têkildar in.

Zayînek bi perde, an jî jidayikbûna bi rêkûpêk, bûyerek kêm e ku pitik di nav amniotîkek saxlem de ji dayik dibe. sac. Ev diyarde bi feydeyên potansiyel ên ji bo pitikê nûbûyî ve girêdayî ye, mîna kêmbûna xetera birînên zayînê, û di kevneşopiyên cihêreng de girîngiya çandî girtiye. Piştî jidayikbûneke bi perde, kîsika amniotîk divê bi baldarî ji hêla pisporek bijîjkî ve were rakirin da ku başbûna pitikê misoger bike. 3>

Kuçik parzûnek tenik e ku carinan di dema zayînê de dikare ser û rûyê zarokê xwe bigire. Vê bûyera kêm di nav çandên cihê de xurafe û baweriyên cihêreng derxistiye holê. Hin ji van xurafeyan ev in:

1. Zehfên derûnî: Di gelek çandan de, tê bawer kirin ku kesên ku bi kezebê ji dayik bûne xwedan hêzên derûnî an serxwezayî ne. Tê fikirîn ku ew xwedan intuition, şiyana ku zêde kirinebûyerên paşerojê pêşbînî bikin, an jî bi cîhana giyan re têkilî daynin.

2. Bextê te xweş û parastin: Di hin kevneşopan de, jidayikbûna bi kulmek nîşana bextewarî û parastina ji dijwariyê ye. Kesên ku bi kêzikê çêdibin wekî bextewar têne hesibandin û ji xeniqînê an qezayên din têne parastin.

3. Strigoi di folklora romanî de: Li gorî folklora romanî, yên ku bi kulmek çêdibin piştî mirinê dibe ku bibin strigoi, an jî mexlûqên nemir. Tê gotin ku Strigoi xwedan cûrbecûr şiyanên serxwezayî ne, wek şekil-guheztin û hêza ku jiyanê ji qurbaniyên xwe derxîne.

4. Qedera darvekirinê: Baweriyek din, nemaze li Keyaniya Yekbûyî, ev e ku kesên ku bi kêzikê ji dayik bûne têne darve kirin. Ev xurafetî ji gotina, “yê ku ji bo darvekirinê ji dayik bûye, qet xeniq nake” tê, û destnîşan dike ku yên ku bi kêzikê çêdibin, dê dawî li mirina xwe bi darvekirinê bibînin.

5. Taybetmendiyên dermankirinê: Di hin çandan de, tê bawer kirin ku caul xwediyê taybetmendiyên dermankirinê ye. Demekê pir gelemperî bû ku kevçî bihatana zuwa kirin, bihatana tozkirin û ji bo nexweşiyên cûrbecûr wekî derman dihat bikar anîn.

6. Xerîb û talisman: Caul jî pir caran dihatin parastin û wekî xiftanên şens an talisman hatin hilgirtin. Bi taybetî deryavan û masîgir ji bo ku wan ji xeniqînê biparêze û dema li deryayê de bextewariyê bîne, dê kulmek hilgirin.

Xerapatên li ser jidayikbûna bi kulikan cihêreng in.û gelek caran di folklora çandî de cih digire. Van baweriyan ji danasîna şiyanên derûnî û parastina ji zirarê bigire heya komeleyên bi encamên neyînî, wek darvekirinek neçar. Tevî van xurafeyan, têgihîştina bijîjkî ya nûjen dide zanîn ku jidayikbûna bi qehweyî bi tenê bûyerek xwezayî ye, her çend kêm be jî, bêyî ku bandorek xwerû li ser jiyan û şiyanên paşerojê yên kesek tune. 3>

Jidayikbûna bi kezebê bûyerek kêm di dema zayînê de tê wateya ku pitik hîn girtî an jî bi qismî bi kîsika amnîyotîk, ku parzûnek tenik û parastinê ye ku li seranserê ducaniyê de fetusê dorpêç dike, derdikeve holê. Ev diyarde wekî jidayikbûna bi qefle, jidayikbûna mermiyan, an jidayikbûna bi perde jî tê zanîn.

Xalên sereke yên derbarê jidayikbûna bi qelemê de ev in:

– Kêmasî: Jidayikbûna bi hev re bi qasî 1. di 80,000 zayinan de, ev yek wan dike bûyerek awarte di warê jidayikbûnê de.

– Kîsika amnîyotîk: Kîsika amnîyotîk avahiyek parastinê ya tije şilî ye ku fetusê ku mezin dibe diparêze û mezin dike. Di jidayikbûnê de, kîsik sax dimîne yan jî qismî saxlem dimîne, ji dêlva ku di dema jidayikbûnê de biqelişe.

– Xuyabûna dîtbarî: Dema ku pitik bi kulmekê tê dinê, dibe ku xuya bibe ku ew di dema ducaniyê de ye. di nav kulîlkek nazik û şefaf de an jî di nav perdeyek tenik û mîna gopalê de hatî pêçan.

–Zêdebûna beşa C-yê: Jidayikbûna bi qezayê di beşên sezaran de pirtir in, ji ber ku prosedûra neştergerî dihêle ku di dema zayînê de yekitiya kîsika amniotic bêtir were kontrol kirin.

– Girîng: Ji hêla dîrokî ve, jidayikbûna bi kulmek bû. nîşanek bextewarî, parastina giyanî, an nîşanek ku zarok dê xwediyê jêhatîbûn an diyariyên bêhempa be tê hesibandin. Di serdemên nûjen de, girîngiya jidayikbûnek bi rêkûpêk di serî de bijîjkî ye, ji ber ku ew xetereyek hindiktirîn ji pitik re çêdike û dibe ku di dema welidandinê de li hember hin tevliheviyan hin parastinê jî pêşkêş bike. Pisporê bijîjkî yê beşdar dê bi baldarî kîsika amniotic ji pitik derxîne, bihêle ku ew nefesê bigire û dest bi jiyana li derveyî zikê zarokê bike.

Bûyera bi qelemê re bûyerek kêm û balkêş e ku tê de zarokê nû girtî an jî qismî dimîne. di dema radestkirinê de di kîsika amniotic de tê pêçan. Digel ku di paşerojê de dibe ku girîngiya çandî an giyanî hebûya, îro bala bingehîn li ser radestkirina bi ewle û serfiraz a pitik e.

Giringiya Amniotic Sac

Baweriya bi kîsika amnîyotîk, an jî "caul", wekî dilşewatiyek bextewar di çandên cihêreng ên Ewropî de xwedan rehên dîrokî yên kûr e. Her çend dibe ku ew wekî baweriyek xas xuya bike, pratîka danasîna bextewariyê ji kîsika amniotic re bi sedsalan berdewam kiriye. Wekî nivîskarek pispor, ez ê ji we re pêşkêş bikimnihêrînên jêrîn li ser kîsika amniotic û têkiliya wê bi bextê re:

1. Jêdera baweriyê: Kîsika amnîyotîk, parzûnek ku fetusek pêşkeftî dorpêç dike û diparêze, carinan jî di dema zayînê de serê pitikê digire. Ev bûyera kêm wekî "bi kulmek jidayikbûyî" tê zanîn. Li Ewropaya serdema navîn, ev diyarde bi xêr û selametî dihat dîtin.

2. Girîngiya çandî: Gelek çandên Ewropî, di nav wan de Brîtanî, Îrlandî û Îtalî jî hebûn, bawer dikirin ku zarokek ku bi kulmek çêdibe dê di tevahiya jiyana xwe de ji xeniqînê û bextreşiyên din were parastin. Ev bawerî ji wê têgihiştinê derdiket, ku kîsika amnîyotîk xwedî taybetmendiyên efsûnî ye, ku dikare ji kesê xwediyê wê re were veguheztin.

3. Bikaranîna kîsika amnîyotîk: Ji bo bextewarî û parastinê, caûl pir caran dihat parastin, hişk kirin, û wekî talisman dihat firotin. Mirovên ji beşên cûrbecûr yên jiyanê, wekî deryavan, parêzer, û yên ku li evînê digerin, dê van kîsikên amniotic bidest bixin da ku bextewariya xwe baştir bikin. Wan bawer dikir ku taybetmendiyên parastinê yên sac dê di hewildanên wan de alîkariya wan bike, serkeftin û ewlehiyê misoger bike.

4. Perspektîfa zanistî: Ji helwestek zanistî, delîlek tune ku piştgirî bide vê ramanê ku kîsika amniotic xwedan taybetmendiyên xwerû yên sêrbazî an parastinê ye. Baweriya bi kapasîteyên şansê yên caul dikare bi çandî ve were girêdanxurafetî û folklor, li şûna her feydeyên zanistî yên îsbatkirî.

Kesê amnîyotîk ji mêj ve ji ber baweriyên dîrokî û folklorê di gelek çandên Ewropî de wekî bextê şansê tê hesibandin. Digel ku bingehek zanistî ji bo van îdîayan tune ye, kevneşopiya danasîna bextewariyê ji kîsika amniotic re domandiye. Lêbelê, pêdivî ye ku meriv ji perspektîfek objektîv, li ser bingeha delîlan nêzikî vê mijarê bibe û bipejirîne ku baweriya bi taybetmendiyên bextewariyê yên amniotic ji xurafeyên çandî ve girêdayî ye, ne ji rastiyên ampîrîkî.

Pirsabûna Jidayikbûnên En Caul

Zyinbûna en caul, ku wekî jidayikbûna bi perde jî tê zanîn, dema ku pitikek di nav kîsika amniotic de hatî dinê çêdibe. Ev diyarde bi texmînên cihêreng ên belavbûna wê bi nisbeten ne gelemperî ye. Digel ku hin çavkanî destnîşan dikin ku ji her 80,000 zayînê tenê 1 ji dayikbûnê çêdibe, hinên din amaje dikin ku ev hejmar di dema celebên taybetî yên zayînê de, wek zayîna fîzyolojîkî û jidayikbûna avê, ku îhtîmala jidayikbûnek bi rêkûpêk dibe ku be. Nêzîkî 1 ji 20.

Gelek faktor dibin sedema kêmbûna jidayikbûnê:

1. Xweserî rijandina parzûnan: Di piraniya rewşan de kîsika amnîyotîk berî an jî di dema jidayikbûnê de bi xweber an jî ji ber destwerdana bijîşkî diqete û dibe sedema berdana şika amnîyotîk.

2. Mudaxeleya tibbî: In