Tha am bogsa alabastair, samhla de dhiadhachd agus brìgh spioradail, air cridheachan agus inntinnean mòran a ghlacadh tro eachdraidh. Tha an stuth iongantach seo, air a dhèanamh gu grinn bho chlach shòghail coltach ri màrmor ris an canar alabastair, air a bhith na adhbhar brosnachaidh agus urraim do dhaoine gun àireamh nan turasan spioradail. Tha an ceangal domhainn a th’ aig a’ bhocsa alabastair ri seann deas-ghnàthan agus deas-ghnàthan naomha a’ toirt brìgh spioradail domhainn dha a tha a’ dol thairis air ùine agus cultar.

Anns àm a’ Bhìobaill, bha inbhe shònraichte aig a’ bhogsa alabastair air sgàth a cheangal ri oinnseanan prìseil. , olaichean, agus cùbhraidh. Bha na stuthan sin, gu tric daor agus tearc, air an luachadh gu mòr airson an comais air slànachadh, glanadh agus naomhachadh. Mar sin, thàinig am bogsa alabastair gu bhith na shoitheach airson spioradalachd, a’ toirt a-steach brìgh dhiadhaidh nan ulaidhean a bha ann. Bha an gnìomh a bhith a’ ungadh leis na h-olan sin a’ riochdachadh coisrigeadh - suidheachadh eadar-dhealaichte bho dhaoine fa leth, nithean, no àiteachan airson adhbharan naomha. Mar sin, cha b' e a-mhàin rud corporra a bh' anns a' bhocsa alabastair ach bha e cuideachd na shuaicheantas de naomhachd agus de dhiadhachd.

Tha brìgh spioradail a' bhocsa alabastair air a neartachadh nas motha leis an àite a th' aige ann an diofar aithrisean a' Bhìobaill, gu h-àraidh ann an cunntas air. Màiri Magdalene ag ungadh casan Ìosa le cùbhraidheachd daor. Anns an t-sealladh tiamhaidh seo, tha gnìomh gaoil agus irioslachd Mhàiri na eisimpleir den bhrìghagus bacaidhean cràbhach. Tha an sealladh tiamhaidh seo a’ cur cuideam air a’ bheachd gu bheil fìor cheangal spioradail agus slànachadh ri lorg tro ghnìomhan de dhiadhachd neo-fhèineil agus fìor ghràdh.

A bharrachd air an sin, tha am bogsa alabastair a’ frithealadh mar leisgeul airson cridhe an duine, a dh’ fhaodar a lìonadh leis a’ chridhe. “ola” luachmhor agus cùbhraidh a’ chreidimh, a’ ghràidh, agus na diadhachd. Dìreach mar a tha am bogsa alabastair na shoitheach airson an oladh cosgail a ghleidheadh ​​agus a thaisbeanadh, faodaidh cridhe an duine a bhith na shoitheach airson làthaireachd dhiadhaidh agus cumhachd cruth-atharrachail gràdh Dhè.

Anns an t-solas seo, tha brìgh spioradail an alabastair Tha bogsa a’ leudachadh nas fhaide na an nì corporra fhèin, a’ toirt cuireadh do chreidmhich smaoineachadh air staid an cridheachan fhèin agus doimhneachd an dìlseachd do Dhia. Tha e a’ brosnachadh spiorad fialaidheachd, irioslachd, agus fèin-ìobairt agus tha e na chuimhneachan gum faod eadhon na gnìomhan gaoil is caoimhneis as lugha a rèir coltais, buaidh mhòr a thoirt air beatha chàich.

Aig a’ cheann thall, an alabastair tha bogsa na shamhla cumhachdach air nàdar gun chrìoch a’ ghràidh dhiadhaidh agus comas cruth-atharrachail a’ chreidimh. Tha e na chuimhneachan do chreidmhich a bhith a’ gabhail ri beatha de irioslachd, de dhiadhachd, agus de thabhartas neo-fheumail, a’ toirt a-steach spiorad agus teagasg Ìosa nam beatha fhèin.

A bharrachd air an sin, tha an traidisean a bhith a’ cleachdadh a’ bhogsa alabastair airson a bhith a’ stòradh alabastair. tha tochradh nighean òg a 'samhlachadh luach spioradail gràdh fìor-ghlan agus neo-eisimeileach. Leis gu robh am bogsa air a lìonadh le olaichean is olaichean cosgail, thàinig e gu bhith na riochdachadh susbainteach de luach agus de bhuadhan na boireannaich a rachadh a-steach don chùmhnant pòsaidh naomh. Tha an cleachdadh seo a’ daingneachadh a’ cheangail dhomhainn a tha eadar beairteas stuthan agus spioradail, leis gu robh am bogsa alabastair na mheafar airson beairteas an anama agus bòidhchead cridhe làn de ghaol is de dhiadhachd.

Gu dearbh, am bogsa alabastair a’ gabhail a-steach turas spioradail a’ chinne-daonna, a’ gabhail a-steach tòir naomhachd, cumhachd cruth-atharrachail a’ ghràidh, agus naomhachd na diadhachd. Tha a bhuntanas maireannach agus a tharraing uile-choitcheann a’ dearbhadh nàdar gun ùine nam fìrinnean spioradail sin, a tha a’ leantainn air adhart a’ brosnachadh agus a’ soilleireachadh luchd-siridh gliocas agus fìrinn thar ghinealaichean. Mar shamhla air ceangal diadhaidh agus dùsgadh spioradail, tha am bogsa alabastair fhathast na theisteanas maireannach air comas spiorad an duine airson gràdh, ìobairt, agus diadhachd.

Cudromachd Bogsa Alabastair

An alabastairTha àite cudromach aig bogsa ann an traidisean Iùdhach, gu sònraichte ann an co-theacs pòsaidh agus tochraidh. Bha an soitheach sgeadachail seo, a chaidh a dhèanamh à clach alabastair, air a lìonadh le olaichean luachmhor agus olaichean nuair a ràinig nighean òg aois pòsaidh. Bha meud agus cuideam a 'bhogsa a' riochdachadh beairteas agus inbhe sòisealta an teaghlaich, a bharrachd air an tochradh a bha iad deònach a thoirt seachad airson pòsadh an nighean aca. Tha grunn thaobhan a’ cur ri cudromachd a’ bhogsa alabastair:

1. Samhlachadh beairteis agus seasamh sòisealta: Bha am bogsa alabastair fhèin, air a dhèanamh de stuth mìn, tar-shoilleir, na rud daor agus sòghail. Mar as motha agus as mionaidiche a bha am bogsa, 's ann as beairtiche a bhathas den bheachd a bha an teaghlach. Chaidh an samhlaidheachd seo a neartachadh nas motha le na bha anns a' bhogsa, a bha a' gabhail a-steach cùbhraidheachd, ointmentan agus olaichean cosgail.

2. Riochdachadh tochraidh: Ann an traidisean Iùdhach, bha an tochradh na phàirt riatanach de cho-rèiteachadh pòsaidh, oir bha e a 'riochdachadh na thabhartas ionmhasail a dhèanadh teaghlach bean na bainnse don chàraid a bha air ùr-phòsadh. Bha meud agus cuideam a' bhocsa alabastair a' comharrachadh meud an tochraidh, a dh'fhaodadh buaidh a thoirt air na bha san amharc airson pòsadh na h-ìghne òig agus na ceanglaichean sòisealta a dh'fhaodadh a teaghlach a dhèanamh.

3. Cudromachd deas-ghnàthach is cultarail: Cha robh anns a’ bhogsa alabastair agus na bha ann a-mhàin mar shamhlaidhean tàbhachdach ach bha mòran deas-ghnàthan is cultarach aca cuideachd.brìgh. Bha na h-ola agus na h-olaichean sa bhogsa gu tric air an cleachdadh airson ungadh agus mar phàirt de dhiofar deas-ghnàthan cràbhach is cultarail. Thug seo buaidh air a' bhocsa le mothachadh air naomhachd agus urram.

4. Ceangal ri aithrisean a’ Bhìobaill: Tha am bogsa alabastair cuideachd a’ nochdadh ann an sgeulachdan faicsinneach às a’ Bhìobaill, gu sònraichte anns a’ chunntas air boireannach ag ung casan Ìosa le cùbhraidheachd daor bhon bhogsa alabastair aice (Lucas 7:36-50). Tha an sgeulachd seo a’ cur cuideam air luach samhlachail a’ bhogsa mar dhòigh air diadhachd, gaol, agus ìobairt a nochdadh.

Tha brìgh ioma-thaobhach aig a’ bhocsa alabastair ann an traidisean Iùdhach mar shamhla air beairteas, seasamh sòisealta, agus tochradh; a bharrachd air ceanglaichean deas-ghnàthach, cultarail agus bìoballach a bhith aca. Tha a làthaireachd ann an cleachdaidhean pòsaidh agus aithrisean cràbhach a’ daingneachadh cho cudromach sa tha an soitheach sgeadaichte seo ann am beatha nan Iùdhach tro eachdraidh.

Leasan na Boireann leis a’ Bhocsa Alabastair

Sgeulachd a’ bhoireannaich leis a’ bhogsa alabastair a’ tabhann leasan domhainn ann an irioslachd, co-fhaireachdainn, agus cumhachd cruth-atharrachail a’ ghràidh agus a’ mhaitheanais. Tha an cunntas bìoballach seo a’ sealltainn mar as urrainn eadhon na daoine as iomallaiche agus as breithniche buaidh mhòr a thoirt air beatha chàich, agus mar a dh’ fhaodas gnìomhan de dhìlseachd agus caoimhneas a dhol thairis air dùilean sòisealta agus stereotypes.

Prìomh leasanan bhon bhoireannach leis an am measg a’ bhogsa alabastair tha:

1.Irioslachd: Thàinig am boireannach, a bha aithnichte mar pheacach, gu Iosa le fìor irioslachd, a’ nochdadh gu robh i mothachail air a neo-fhoirfeachdan fhèin agus a miann airson saoradh. Tha an gnìomh seo de irioslachd na chuimhneachan gu bheil a bhith ag aithneachadh ar n-easbhaidhean fhèin na cheum deatamach a dh’ ionnsaigh fàs pearsanta agus leasachadh spioradail.

2. Co-fhaireachdainn: A dh’ aindeoin a h-inbhe air an iomall, sheall am boireannach truas mòr ri Ìosa le bhith ag ungadh a chasan leis an ola phrìseil bhon bhogsa alabastair aice. Tha na gnìomhan aice a 'teagasg dhuinn gu bheil fìor cho-fhaireachdainn a' dol thairis air crìochan sòisealta agus gum faod gnìomhan neo-eisimeileach de chaoimhneas buaidh mhòr a thoirt air beatha dhaoine eile.

3. Cumhachd cruth-atharrachail a’ ghràidh agus a’ mhaitheanais: Tha gnìomh dìlseachd a’ bhoireannaich agus a maitheanas às deidh sin le Ìosa a’ nochdadh cumhachd cruth-atharrachail a’ ghràidh agus a’ mhaitheanais. Tro na rinn i, bha i comasach air faighinn seachad air an àm a dh'fhalbh agus gluasad air adhart le mothachadh às ùr air adhbhar agus fèin-luach.

4. Gnàthasan is dùilean sòisealta dùbhlanach: Bha gnìomhan a’ bhoireannaich neo-ghnàthach agus ris nach robh dùil, leis an inbhe shòisealta aice agus a cliù. Tha an sgeulachd seo mar chuimhneachan air nach do leig sinn le dùilean agus stereotypes sòisealta ar gnìomhan a stiùireadh no ar comas airson caoimhneas agus co-fhaireachdainn a chuingealachadh.

5. Luach gach neach: Tha am boireannach leis a’ bhogsa alabastair a’ teagasg dhuinn gu bheil a h-uile neach, ge bith dè an cuidinbhe sòisealta no san àm a dh’ fhalbh, cur gu math ris an t-saoghal. Tha e riatanach a bhith ag aithneachadh agus a’ cur luach air luach gnèitheach gach neach agus a bhith gan làimhseachadh le urram agus spèis.

Tha sgeulachd a’ bhoireannaich leis a’ bhocsa alabastair na chuimhneachan cudromach air cumhachd irioslachd, co-fhaireachdainn, gràdh, agus maitheanas. Tha e gar teagasg gus dùbhlan a thoirt do ghnàthasan is dùilean sòisealta agus a bhith ag aithneachadh luach gach neach fa leth, ge bith dè an suidheachadh a th’ aca san àm a dh’ fhalbh no an-diugh.

Ciall Bogsa Alabastair sa Bhìoball

Bogsa alabastair anns a’ Bhìoball a’ toirt iomradh air soitheach air a dhèanamh à clach phrìseil agus bhrèagha ris an canar alabastair. Tha iomradh air a’ bhogsa shònraichte seo ann an co-theacs sgeulachd mu Ìosa agus boireannach a bhios ga chleachdadh gus tabhartas luachmhor a thaisbeanadh. Bha am bogsa alabastair na shamhla air sòghalachd agus opulence ann an àm a’ Bhìobaill, leis gu robh a’ chlach chan ann a-mhàin tarraingeach don t-sealladh ach cuideachd gu ìre mhath tearc agus daor.

Tha a’ chlach alabastair, a chaidh a lorg sa mhòr-chuid ann an Israel, a’ taisbeanadh feartan coltach ri marmor, le inneach rèidh, snasta agus càileachd gluasaid. Air sgàth cho tarraingeach agus cho tearc ‘s a bha e, bha e air a chleachdadh gu tric airson adhbharan sgeadachaidh agus sgeadachaidh, a bharrachd air a bhith a’ togail shoithichean airson susbaint luachmhor no naomh a chumail.

Thathas a’ tuigsinn cho cudromach sa tha am bogsa alabastair anns a’ Bhìoball tro dhiofar thaobhan:

1.Luach Stuth: Tha cleachdadh alabastair airson a’ bhogsa a’ nochdadh gur e rud daor is luachmhor a bh’ ann. Tha seo a’ daingneachadh cho cudromach sa bha an tabhartas a chaidh a chuir na bhroinn agus a’ moladh gun robh am boireannach a thug seachad e gu Ìosa a’ dèanamh ìobairt shusbainteach le bhith a’ tabhann rudeigin luachmhor.

2. Samhlachas: Tha am bogsa alabastair a' riochdachadh dìlseachd agus gràdh na boireannaich do dh'Ìosa, cho math ri cho deònach 'sa tha i na rudan as luachmhoire aice a thoirt seachad ann an gnìomh adhraidh agus creideimh.

3. Ceangal ri Teampall Sholaimh: Tha làthaireachd alabastair ann an togail Teampall Sholaimh a’ soilleireachadh cho cudromach sa tha a’ chlach ann an eachdraidh a’ Bhìobaill agus a’ cur cuideam air cho cudromach sa tha am bogsa alabastair anns an sgeulachd mu Ìosa.

4. Co-theacs Cultarach: Ann an amannan a’ Bhìobaill, bha e na chleachdadh a bhith a’ ungadh aoighean le urram le ola no cùbhraidheachd, mar as trice ann an soitheach sònraichte. Tha cleachdadh bogsa alabastair anns a’ cho-theacsa seo a’ nochdadh an àrd-spèis a bha aig a’ bhoireannach air Ìosa agus a miann urram a thoirt dha mar fhigear le urram.

Tha am bogsa alabastair anns a’ Bhìoball na shamhla air dìlseachd, ìobairt, agus urram. Air a chiùradh le clach luachmhor agus bhrèagha, tha e na shoitheach brìoghmhor airson tabhartas luachmhor agus a’ comharrachadh an spèis agus an gaol domhainn a tha aig a’ bhoireannach san sgeulachd do dh’Ìosa. Ceangal a’ bhogsa alabastair ri Teampall Sholaimh agus a chudrom cultarach nas fhaidecuir cuideam air cho cudromach sa tha e agus an teachdaireachd gun ùine de dhiadhachd agus creideamh a tha e a’ toirt seachad.

A’ Bhean leis a’ Bhocsa Alabastair anns an Sgriobtar

Tha am boireannach leis a’ bhocsa alabastair, mar a dh’ainmichear anns na sgriobtairean, a’ toirt iomradh air tachartas ann am beatha Iosa Crìosd, far am bi boireannach ag ungadh a chasan le cùbhraidheachd luachmhor a tha ann an soitheach alabastair. Tha an tachartas cudromach seo air aithris anns an Tiomnadh Nuadh, thairis air ceithir leabhraichean eadar-dhealaichte - Soisgeulan Mata, Marc, Lucas, agus Eòin. Ach, tha dearbh-aithne a’ bhoireannaich ag atharrachadh ann an diofar chunntasan, a’ leantainn gu beagan mì-chinnt.

Ann an Soisgeul Mhata (Mata 26:6-13) agus ann an Soisgeul Mharcais (Marc 14:3-9), tha am boireannach fhathast gun ainm. Tha na cunntasan seo a’ toirt cunntas air an tachartas a ghabh àite ann an taigh Shìmoin an Lebhair ann am Bethany. Tha am boireannach a’ ungadh ceann Ìosa leis a’ chùbhraidheachd cosgail, agus tha Ìosa a’ dìon a gnìomhan nuair a tha cuid den luchd-amharc ga chàineadh. tigh Phairiseach d'am b'ainm Simon. Tha am boireannach air a mhìneachadh mar “boireannach anns a’ bhaile a bha na peacach.” Ungaidh i casan Iosa leis a’ chùbhraidheachd, nighidh i iad le a deòir, agus tiormaichidh i le a falt iad. Tha Iosa a’ maitheadh ​​a peacaidhean, agus tha an sgeulachd na leasan air mathanas agus aithreachas.

Ann an Soisgeul Eòin (Eòin 12:1-8), tha am boireannach air a h-aithneachadh mar Màiri, piuthar Mharta agus Làsaras. . Is e an cunntas seo an tè as fhaisge air antuairisgeul an neach-cleachdaidh, oir tha e ag innse gun do dh'ung Màiri casan Ìosa agus gun do thiormaich i iad le a falt. Tha an tachartas a’ gabhail àite ann an dachaigh Làsaras, a thog Ìosa o na mairbh roimhe.

Gus geàrr-chunntas a dhèanamh, faodar am boireannach aig a bheil am bogsa alabastair anns na sgriobtairean a thuigsinn mar a leanas:

– Boireannach gun ainm ann an cunntasan Mhata is Mharcais

– Boireannach pheacach ann an cunntas Lùcais

– Màiri, piuthar Mharta agus Làsaras, ann an cunntas Iain boireannach anns na cunntasan seo air leantainn gu deasbadan am measg sgoilearan agus luchd-diadhachd. Ach, tha prìomh theachdaireachd na sgeòil a’ cur cudrom air gnìomh na diadhachd, a’ ghràidh, agus an ro-shealladh air ceusadh agus adhlacadh Ìosa a tha ri thighinn.

Co-dhùnadh

Tha brìgh spioradail domhainn aig a’ bhogsa alabastair taobh a-staigh na co-theacs a’ Bhìobaill. Tha e na shamhla air dìlseachd, ìobairt, agus an gnìomh a bhith a 'toirt seachad an rud as fheàrr airson urram agus adhradh. Tha na h-ola agus na h-ola luachmhor a tha am broinn a' bhocsa alabastair a' riochdachadh an luach agus an luach a tha air a chur air an ungadh beig, cho math ri naomhachd a' ghnìomh fhèin.

Sgeulachd a' bhoireannaich leis a' bhocsa alabastair, mar a chaidh aithris anns a' Bhiobull, a' soilleireachadh cumhachd cruth-atharrachail a' chreidimh, a' ghràidh, agus a' mhaitheanais. Tha an gnìomh aice a bhith ag ungadh casan Ìosa leis a’ chùbhraidheachd cosgail agus gan glanadh le a falt a’ nochdadh fìor irioslachd agus urram, a’ dol thairis air sòisealtas